中國(guó)夢(mèng)深刻把握中國(guó)近代以來(lái)歷史的走向，始終以歷史發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律為基礎(chǔ)

　　中國(guó)夢(mèng)是對(duì)中華民族昨天“雄關(guān)漫道真如鐵”歷史的科學(xué)總結(jié)，是對(duì)中華民族今天“人間正道是滄?！睂?shí)踐的科學(xué)認(rèn)識(shí)，更是對(duì)中華民族明天“康莊大道展宏圖”未來(lái)的科學(xué)把握。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，這是近代以來(lái)中華民族歷史發(fā)展規(guī)律的必然趨向。

　　近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷史上都是罕見(jiàn)的。從1840年到1949年的109年間，帝國(guó)主義強(qiáng)迫中國(guó)簽訂了1000多個(gè)不平等條約，也勒索了巨額的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全部賠款約為19.53億銀元，相當(dāng)于清政府1901年財(cái)政收入的16倍，1901年全國(guó)工礦總資額的82倍。面對(duì)列強(qiáng)的侵略，中國(guó)人民從來(lái)沒(méi)有屈服過(guò)，不斷奮起抗?fàn)?，探索到了在半殖民地半封建的社?huì)形態(tài)下進(jìn)行什么樣的革命、如何革命的基本規(guī)律，終于掌握了自己的命運(yùn)，開(kāi)始了建設(shè)自己國(guó)家的偉大進(jìn)程。我們創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)由新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，使占世界人口四分之一的東方大國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革；在1949年后的近30年中建立起了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，積累了在中國(guó)這樣一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義。

　　中國(guó)夢(mèng)遵循歷史發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，強(qiáng)調(diào)要正確認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放前30年和改革開(kāi)放后30年的辯證關(guān)系。中國(guó)夢(mèng)反對(duì)歷史虛無(wú)主義，堅(jiān)持馬克思提出的唯物史觀(guān)：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！敝袊?guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)首先離不開(kāi)新中國(guó)成立后進(jìn)行的社會(huì)主義革命與建設(shè)。黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。有了這樣的基礎(chǔ)和準(zhǔn)備，我們才能在1978年啟動(dòng)了改革開(kāi)放，改革開(kāi)放的順利推進(jìn)使中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)有了可靠的基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要求我們不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。割斷了這兩個(gè)歷史時(shí)期，用一個(gè)否定另一個(gè)，只會(huì)造成歷史的混亂，把中國(guó)人民的美好夢(mèng)想帶向深淵。

　　中國(guó)夢(mèng)處處體現(xiàn)著歷史唯物主義的精髓，始終以群眾史觀(guān)為基礎(chǔ)

　　馬克思主義在人類(lèi)歷史上第一次肯定了人民創(chuàng)造歷史的作用。馬克思強(qiáng)調(diào)指出：歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)。列寧也講：生機(jī)勃勃的創(chuàng)造性的社會(huì)主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的。中國(guó)共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)者李大釗指出，唯物史觀(guān)是實(shí)現(xiàn)人民理想的理論，“理想的生長(zhǎng)與活動(dòng)是在人民之中”。這些思想是中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容，中國(guó)夢(mèng)重大戰(zhàn)略思想強(qiáng)調(diào)的就是人民是美好生活的創(chuàng)造者，人民是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主體力量。

　　中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)就是由每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想?yún)R流而成的，每個(gè)人為美好夢(mèng)想而奮斗匯聚起來(lái)的就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。依靠人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須緊緊依靠工人階級(jí)，工人階級(jí)是我國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，是我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，是我們黨最堅(jiān)實(shí)最可靠的階級(jí)基礎(chǔ)，是全面建成小康社會(huì)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的主力軍，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主力軍。依靠人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須緊緊依靠廣大的社會(huì)主義建設(shè)者，充分發(fā)揮他們的聰明才智，使社會(huì)主義建設(shè)者在完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放等方面發(fā)揮更大作用。依靠人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須緊緊依靠廣大青年，中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，青年應(yīng)當(dāng)敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)，使每個(gè)青少年都能為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)增添強(qiáng)大青春能量?！吧倌陱?qiáng)，則中國(guó)強(qiáng)”，青年有夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)就有強(qiáng)大的實(shí)現(xiàn)力量。

　　中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)，必須不斷為人民造福。為人民造福，就要努力實(shí)現(xiàn)人民群眾的新期盼，努力辦好人民滿(mǎn)意的教育，實(shí)現(xiàn)更加充分更高質(zhì)量的就業(yè)，不斷提高人民的收入水平，使社會(huì)保障的覆蓋面更廣、覆蓋內(nèi)容更多、覆蓋的層次更高，讓看病難、看病貴、看病累的問(wèn)題有真正緩解，讓人民的居住條件更加舒適更加寬敞，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀。為人民造福，就要努力解決人民面臨的一系列突出難題，解決鼠族、蟻?zhàn)?、月光族、啃老族、空怒族等“族群性”?wèn)題，解決房奴、孩奴、車(chē)奴、卡奴、婚奴等人群的“壓力山大”問(wèn)題，解決“官二代”、“富二代”等的“二世”問(wèn)題。解決這些難題，就要推進(jìn)全面改革，以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，攻克體制機(jī)制上的頑瘴痼疾，突破利益固化的藩籬。當(dāng)前利益藩籬涉及的領(lǐng)域比較廣泛，改革就是要破除這些藩籬，為人民夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)掃除種種體制性障礙、機(jī)制性制約。

　　中國(guó)夢(mèng)的“兩個(gè)一百年”清晰地表達(dá)了社會(huì)主義初級(jí)階段的圖景，始終以共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想為基礎(chǔ)

　　建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)十分漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人的奮斗。在這一歷史過(guò)程中，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想會(huì)有很多的表現(xiàn)圖景，在社會(huì)主義初級(jí)階段的圖景就是“兩個(gè)一百年”的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)特色社會(huì)主義緊密相連，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)步為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供了無(wú)比廣闊的空間。

　　中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)、人民夢(mèng)，也是社會(huì)主義夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)不僅是對(duì)改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐、中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索、近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程、中華民族5000多年悠久文明的傳承的深刻總結(jié)，也是對(duì)世界社會(huì)主義500年發(fā)展規(guī)律的系統(tǒng)把握。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路基礎(chǔ)就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。列寧曾經(jīng)指出：“重要的是相信道路選擇得正確，這種信心能百倍地加強(qiáng)革命毅力和革命熱情，有了這樣的革命毅力和革命熱情就能創(chuàng)造出奇跡來(lái)?！睂?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的理論基礎(chǔ)就是馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等構(gòu)成的基本理論。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的制度基礎(chǔ)就是中國(guó)特色社會(huì)主義制度，這一制度集中體現(xiàn)了效率與公平相兼顧、民主與集中相結(jié)合、活力與秩序相統(tǒng)一、人的全面發(fā)展與社會(huì)文明進(jìn)步相促進(jìn)等中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，使中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)有雄厚的制度力量作為支撐。

　　中國(guó)夢(mèng)始終指向共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)調(diào)要在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的過(guò)程中促進(jìn)人的全面發(fā)展，這是未來(lái)社會(huì)要求在現(xiàn)實(shí)的反映。馬克思恩格斯講：“在共產(chǎn)主義社會(huì)里，任何人都沒(méi)有特殊的活動(dòng)范圍，而是可以在任何部門(mén)內(nèi)發(fā)展，社會(huì)調(diào)節(jié)著整個(gè)生產(chǎn)，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚(yú)，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會(huì)使我老是一個(gè)獵人、漁夫、牧人或批判者?！薄皟蓚€(gè)一百年”的中國(guó)夢(mèng)內(nèi)在地包含著促進(jìn)人的全面發(fā)展的要求。到2020年全面建成小康社會(huì)之際，收入分配差距縮小，中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大，扶貧對(duì)象大幅減少，為人的全面發(fā)展提供更加豐實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；民主制度更加完善，民主形式更加豐富，人民積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性進(jìn)一步發(fā)揮，為人的全面發(fā)展提供更加厚實(shí)的政治基礎(chǔ)；社會(huì)保障全民覆蓋，人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，住房保障體系基本形成，社會(huì)和諧穩(wěn)定，為人的全面發(fā)展提供更加堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。

　　中國(guó)夢(mèng)順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展大勢(shì)，始終以與世界共創(chuàng)美好未來(lái)為基礎(chǔ)

　　馬克思主義一直認(rèn)為，社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展、共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是與世界歷史的形成、世界市場(chǎng)的開(kāi)拓聯(lián)系在一起的。他們還談到，“只有這樣，單個(gè)人才能擺脫種種民族局限和地域局限而同整個(gè)世界的生產(chǎn)（也同精神的生產(chǎn)）發(fā)生實(shí)際聯(lián)系，才能獲得利用全球的這種全面的生產(chǎn)（人們的創(chuàng)造）的能力?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義的形成與發(fā)展是與經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程密不可分的。中國(guó)夢(mèng)同樣如此，它不是中國(guó)孤芳自賞的夢(mèng)想，而是與世界共精彩、與世界共通的夢(mèng)想。

　　中國(guó)夢(mèng)是致力于為世界作出自己貢獻(xiàn)的夢(mèng)，是承擔(dān)世界責(zé)任的夢(mèng)。新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)人一直有一種夢(mèng)想，就是要對(duì)人類(lèi)做出自己的貢獻(xiàn)。1956年11月，毛澤東在《紀(jì)念孫中山先生》一文中正式提出了“中國(guó)夢(mèng)”：“再過(guò)四五十年，就是2001年，進(jìn)入到21世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)的面目更加要大變。中國(guó)將變成一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)國(guó)?！袊?guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類(lèi)有較大的貢獻(xiàn)。”1978年6月10日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)盧旺達(dá)總統(tǒng)哈比亞利馬納時(shí)曾說(shuō)：衡量我們是不是真正的社會(huì)主義國(guó)家，不但要使我們自己發(fā)展起來(lái)，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，而且要能夠隨著自己的發(fā)展，對(duì)人類(lèi)作更多的貢獻(xiàn)。1997年11月，江澤民在訪(fǎng)問(wèn)美國(guó)時(shí)指出：“中國(guó)作為疆域遼闊、人口眾多、歷史悠久的國(guó)家，應(yīng)該對(duì)人類(lèi)有較大的貢獻(xiàn)?！瓪w根到底就是為了一個(gè)目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，爭(zhēng)取對(duì)人類(lèi)作出新的更大的貢獻(xiàn)。”中國(guó)夢(mèng)，不僅造福中國(guó)人民，而且造福各國(guó)人民。

　　中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏(yíng)的夢(mèng)，與包括非洲夢(mèng)、美國(guó)夢(mèng)、韓國(guó)夢(mèng)等在內(nèi)的世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想相通。中國(guó)夢(mèng)與非洲夢(mèng)相通。習(xí)近平在坦桑尼亞訪(fǎng)問(wèn)時(shí)強(qiáng)調(diào)，中非人民要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作、加強(qiáng)相互支持和幫助，努力實(shí)現(xiàn)我們各自的夢(mèng)想，同國(guó)際社會(huì)一道，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)持久和平、共同繁榮的世界夢(mèng)，為人類(lèi)和平與發(fā)展作出新的更大的貢獻(xiàn)。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)是對(duì)人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的巨大貢獻(xiàn)，反過(guò)來(lái)，世界夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)也有助于中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)相通。美國(guó)現(xiàn)任國(guó)務(wù)卿克里在今年3月份講：我今天在討論中聽(tīng)到中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平提出了“中國(guó)夢(mèng)”，我想美國(guó)在這一過(guò)程中也可以盡一份力。美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格在今年6月則講：中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)殊途同歸。中國(guó)夢(mèng)與韓國(guó)夢(mèng)相通。2013年6月，韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠訪(fǎng)問(wèn)中國(guó)在清華大學(xué)演講時(shí)談到了中國(guó)夢(mèng)和韓國(guó)夢(mèng)是一體的。她說(shuō)：“韓國(guó)和中國(guó)正朝著‘國(guó)民幸福’、‘人民幸福’這一目標(biāo)攜手并進(jìn)，中國(guó)夢(mèng)與韓國(guó)夢(mèng)是結(jié)為一體的。我認(rèn)為，韓國(guó)夢(mèng)若能陪伴中國(guó)夢(mèng)，一定能夠建立新東北亞的夢(mèng)想。韓國(guó)與中國(guó)共同分享的夢(mèng)將是美好的，韓國(guó)與中國(guó)和諧相處，一定會(huì)有光明的未來(lái)?！?/FONT>